什么是开悟,灵修的开悟是怎么一回事？与佛教一样吗？
1、什么是开悟
导师教导心要：什么是开悟？ 开，是打开、开显之义。打开什么？就是打开我们先天本有的智慧和能力，进1步讲就是打开本体——创生天地和我们身心的那个本源。这个本源，这个本体，这个人人具有的先天智慧和能力，我们中国人称为“道”，瑜伽称为“梵”，儒家称为“仁”，佛家称为“佛性”，等等。开就是开显这个道，这个梵，这个仁，这个佛性。打开了，我们就悟了。 悟，是了悟、觉悟、醒悟之义。悟是相对于迷而言的。我们世人都在迷中，不迷于外界就迷于内心。总之我们都在迷中。如何使我们不迷，如何判断真善美和假恶丑，如何安顿身心，如何穿越世事的表象而见其本真，如何堪破生死之幻象等等这1切问题的最终解决方式只有1个，即打开我们内在佛性——内在的先天智慧和能力。别无他途。所以我们整个东方文明所追求的最终目标就是1个：如何开悟。无论是孔孟之道、佛陀之道、老庄之道，还是我们现在正在谈论的瑜伽之道，其终极目的就是1个：如何引导人们进入开悟。 开悟和解脱是孪生关系。1个开悟者必是1个解脱者——从沉迷中解脱，从生死中解脱，从1切的幻象中解脱，等等。 开悟就是觉醒——从身心的沉睡中醒来，从人生的沉睡中醒来，从存在的沉睡中醒来，从宇宙的沉睡中醒来。这样讲开悟，可能大家觉得有些抽象。那我们就试着换1种方式来描述1下开悟者的基本特征。
1、开悟就是圣人。他拥有古今1切圣贤所特有的天地胸怀、吞吐环宇的气度和高不见顶、深不见底的境界。所以孔子在《周易 文言传》里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与4时合其序，与鬼神合其凶。天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎？”
2、开悟者心是慈悲和博爱的。因为我们的本性中潜涵着着至真之博爱，至纯之慈悲。1旦这个人彻底开显了他的本性，他想不慈悲都不可能。他必视1切人如己而救助之。他时刻准备好去尽全力帮助他人，而唯1的理由就是其“仁者，爱人”和“仁心者不容己”。1种彻上彻下和大爱始终通贯其身心内外。
3、开悟者必是1位智慧的化身，必是1位理性的化身。因为本性即是1切智慧之源、1切理性之源。 4.开悟者有天地气象，有含化万物之能力。故开悟者可以自发地将与他有关联的人与物不好的1面向好的方面转化与提升，包括转化他人的疾病与心理障碍等。不仅如此，开悟者还可以给予他身边以及1切与他建立心灵联系的修行者以极大的催化、提升和保护，并能很好地清理和转化学人身心内外诸多逆缘和障碍，令其修学进度事半功倍。 5.开悟者可以预知自己的死亡时日并能生死自主。当自己的肉体不堪再用时，可以自由地、自控地放弃它。但如果有特别的需要，开悟者也可以自觉地适当延长自己的寿命。 6.开悟者有或大或小的各类神通。所谓的“神通”就是拥有那些超越常人的特殊能力。如开悟者在经历死亡时，可能伴随着大地震动、鸟兽悲鸣、肉身光化，或死后肉身未经任何防腐处理而异香满室并永远不朽（即金刚不坏身）等等现象。 7.开悟者可以对此前1切圣贤的经论言行，1经接触当下即彻知其真意。如禅宗6祖惠能大师，在开悟前不识字，可1旦开悟后，对所有的经论，当别人为他诵读时，1经入耳即明晓其全部内涵。 8.开悟者外表温和而庄严，他们都是人类文明，特别是人文文化和生命文化的最大开创者和引领者。他们拥有极大的创造力，因为他们融入了创造之源。同时开悟者有极大的穿透世事表象的智力，故开悟者有能力做众生之导师、世间之舟车。 潘鶣导师《皇冠瑜伽》。
2、灵修的开悟是怎么1回事？与佛教1样吗？
灵修的开悟和佛教的开悟完全不是1回事情。 灵修最早是产生于印度教，印度教以前叫婆罗门教，婆罗门教是个非常复杂的宗教，里面乱78糟的修行方式非常的多，对于“灵修”到底应该怎么个修？就有无数的解释，比如有些人认为要苦行，有些认为要早上起来面对4方祈祷，有些认为男女之间的性，有些认为瑜伽... 其目的在于通过这种某种方式，达到和神的结合，远离轮回，获得灵魂的解脱。 正因为非常的乱，所以在本国，灵修往往和淫秽联系在1起了（这个本身也是他们提倡的） 然而佛教的开悟完全不是这么回事情。 首先佛教认为轮回的根本原因是因为我见和我执，前者是执着意识了知为我或者身体为我，不愿意放下这个我，使其主观上保持这个我而导致受胎。后者是对于3界中比如欲爱，名声，钱财等等的喜爱，因为喜爱，所以他要不断的取得，要取得只能受胎，所以佛教强调智慧，智慧为第1，只有通过佛教的学习，如法的生活工作，具备正见才能够脱离轮回。 其次大乘所谓开悟是亲证本心--如来藏，现观他的中道性，而自然薄贪嗔痴，断我见我执，而自然断掉1分法执，具备般若，真正的进入佛法的大堂。这个如来藏人人皆有，个个不无，他不是如婆罗门教说的是和什么外来的“神”去结合，只是通过佛法的修行找到他，认识他，然后步步增进最终成佛。
3、开悟后的人能看到什么
开悟后的人能看到什么 开悟后的人能看到什么，“开悟”这个词，1般人听起来会感觉很神秘，是不是开悟后就可以飞起来了，还是说开悟后就和电视剧里的“济公”1样，有各种神通了，那么开悟后的人能看到什么？ 开悟后的人能看到什么1 人生1旦开悟（得道），就看到了真相，就认清了人生本质，这种人的人生从此只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。 0
1、现在很多人，动不动就想着逃避现实社会，经常去深山寺庙去修行，这是最大的认知误区。 6祖禅师有句话：心平何须持戒，身正何须坐禅。 意思是： 如果能把心修好了，还需要持戒吗？ 如果能把人做正了，就需要坐禅吗？ 真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中，你若能借各种凡人俗事把心修平了，把人做正了，还能看到世间的种种本质和真相，这就是修成正果了，你闭眼的那1刻就能望见净土。 最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。 修行不是1种对现实问题的逃避，恰恰相反，每1个现实问题，都是我们修行的最佳入口，都是你的道场： 如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场； 如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场； 如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场； 如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。 每1件烦恼是道场，每1次情绪是道场，每1次恐惧都是道场。 修行的道场就在你人生的每1个痛苦之处，在你每1次想冲动的时候，在你每1次急不可耐的时候。 千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种高尚，那1定是空谈。工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、生死的问题，哪里有问题，哪里就是我们的道场。 烦恼即菩提。哪里有烦恼，哪里就是我们修行的道场。 0
2、我们还要记住1句话：人要向内求，向外修。 所谓向内求，就是当我们有所求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己1个指点或者启示，最终拯救自己的还是自己。”求人不如求己“就是这个道理。 所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己关闭起来谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着，红尘俗世就是最好的道场。 而绝大部分人都搞反了，有困难的时候总是先想着去求别人，想修行提升的时候，第1时间就想跑到深山老林里，以为自己变高明了，其实就是傻叉1个。 所谓红尘炼心就是：当你遭遇困难的时候，你要从容应对，当你遇到惊喜的时候，你能坦然处之，用苦难磨砺自己，用诱惑锻造自己，这就是红尘炼心。 我们要明白，我们经历的每1件事（好事或坏事），遇到的每1个人（好人或坏人），都是来渡我们的，我们经历的每1份惊喜，遭受的每1份痛苦，都是让我们觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心，都是只是我们修行的参照。 当1个人发现，1切都需要自己才能给予自己的时候，他就开悟了。 0
3、人生最重要的能力，是“开悟”。 如果1个人开悟了，那么所有的事情都迎刃而解，如果1个人执迷不悟，即便把所有的好机会/资源给他，他也接不住。 无论是孔孟、佛祖、老庄，还是瑜伽，上帝，它们存在的终极目的只有1个：引导我们进入开悟的状态。 开悟的关键在于破除“我执”。绝大多数人1生都活在自己的短见和偏见里，只有在临终的那1刻才能觉醒，发现自己1辈子都活在自己的“认知牢笼”里，然而此时人生已经即将结束。 其实人生就是1场修行，世间那些真正的高手，都把人生/每1件事/每1个当下，当成1种修行。 我们所经历的每1件事，我们遇到的每1个人，都是来渡我们的。 或痛苦或开心，或好人或坏人，都是只是我们修行的参照。 修行的目的不是为了与世隔绝，绝尘而去，而是为了1种人生的洒脱，因为你将拥有1种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，1眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。 这就是“开悟”了！ 开悟之前，是“我在活着”，开悟之后，是“我看着我在活着”，它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。跳出3界外，不在5行中。 这就像你在玩游戏，之前你总以为你是主角，1直在努力打怪，后来有1天你忽然变成了玩游戏的那个人，于是1瞬间你就看清了自己所有的问题。 能站在高纬审视自己，让自己看着自己的各种“行动”，随时纠正自己，这是1种极其强大的能力，因为高维的你诞生了，所谓举头3尺有神灵，这个神灵就是那个高维的你。 从此我们就能从高维俯瞰自己，人生开始游刃有余。这就找到了自己的“魂”，可自照，亦可照人。 开悟后的人能看到什么2 人开悟后会有什么样的变化？
1、思考能力变得很强、可以融会贯通 开悟的人因为心静，“静能生慧”，看起来变得比过去聪明了许多，开悟的人学会了思考，遇到问题喜欢多问几个为什么，不断的寻求答案。 他们能积极的思考，可以举1反3，甚至可以明白很多难以理解的事情，如：《易经》、风水、自然规律对生活、人生的重要性等等。
2、知道了自己此生的“任务”、“生活的意义” 很少有人能知道自己此生的意义，开悟的人却“知道”自己此生的任务和活着的意义。 有的人是吃喝玩乐，有的人为了光宗耀祖，有的人是为了赚钱，有的人是为了更多的物质活着，有的人是为了博学多才。 开悟的人要完成教书育人、著书立说、名垂青史的任务，也就是“立德”、“立言”、“立功”的任务，也就是品德高尚、有造福子孙后代的言行举止、做更多的好事、善事。
3、格局变得很大 开悟的人，不计较个人得失，始终处于“功名利禄”之外，他们的眼光独到、见解不凡、他们做事总是想的更远、更深，他们不考虑名利、地位，他们想的是如何把每件事做的完美。
4、不断的.自省自己的得失 曾子说：“吾日3省吾身”，开悟的人时刻都在反省自己的过失，他们会为了自己曾经“犯”的每1个微小的小错误痛心不已，他们不断的改正自己做的不完美的地方，让自己臻于完美的境地。
5、感恩心理越来越强烈 开悟的人懂得感恩，他们对任何事都抱着感动的心情，如：感恩阳光的普照，感恩雨后初晴的彩虹，感恩每1粒粮食，感恩每1滴水，感恩夕阳的美好等等。
6、不再有执念，与过去看不习惯的人或事和解、放下 开悟的人不会纠结于某些事上面，他们懂得世界上的万事万物都没有永恒，能够永恒的只有自己善良、感恩的心。 有的人遇到困难会想不开，开悟的人知道1切向前看，不回头看那些让自己不高兴、不满意的事、让自己不喜欢的人，他们知道、过去的已经永远的成为了过去，未来的路才是铺满幸福快乐的路。
7、明白了“大道至简”的道理 开悟的人已经到了“天人合1”的地步，知道了自然规律也是人生规律的缩影，最大的道理也是最简单的道理。如：天地人3才、阴阳的多种含义、因果轮回的含义等等。
8、心态变得平和 也许开悟的人以前脾气急躁，开悟之后则有了巨大的变化，他们可以笑对1切事，笑对1切人，他们可以做到“以德报怨”、1切随缘、1切顺其自然等等。
9、人生的境界接近“儒”、“释”、“道”3界 开悟的人的思想境界已经到了很多人不可及的高度，他们更喜欢读书沉淀自己，让自己的心平静如水，远离喧嚣的尘世，回归悠然自得的大自然。 他们已经到了无私、无惧、无我的境地。 开悟的人是大器晚成的人，也是大爱无疆的人，他们知道“道”的含义，就是：做正直的人，1生只做好事、做善事，做正确的事，做正确的选择，他们信奉：实践出真知的道理。 古代开悟的人有“9朝天子命，7代状元才”的说法，如此算来，1家人要经过16代人才会有1个开悟的人，开悟是对1个人最高的奖赏，也说明开悟的人是1个绝对聪明的人，他们的聪明智慧不是“小聪明”，而是做大事的大智慧。 开悟后的人能看到什么3 佛教：开悟后是什么样子？ 外表上看起来，还是跟原来1样，普普通通，跟普通人1样，看不出什么变化。但他有不1样的地方，什么不1样了？心不1样了。他心里变干净了，变得1尘不染了。他在接触任何外境时，没有分别心、没有妄想、没有执着了，内心如如不动，这就是心无挂碍，恢复自性清净心了。他心里头虽然什么都没有，但是你要问他，无论什么问题，他还都能给你解答。你不问，他心里什么都不想，清净如水，光亮如镜，你1问，他什么都知道，这就是开悟了，这就是智慧。 为什么他什么都知道？因为这都是自性本具的。为什么我们做不到？因为我们完全是靠记忆，是靠阿赖耶里头的那个资料库，开悟的人不靠阿赖耶，他没有起心动念，在阿赖耶里不留印象，阿赖耶是空的，他的智慧，完全是自性的流露。 当年有人向释迦牟尼佛请教，为什么舍利弗那么有智慧？无论什么问题，他都能回答，他的智慧是从哪里来的？佛陀就指着鼓告诉他，你看到鼓了吗？鼓敲起来声音很好听，但鼓里有没有东西？没有，空的。佛陀就说，舍利弗的心，就像鼓1样，空空如也，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩就不鸣，你问他什么问题，他都没有回答不了的，这就是自性本具的智慧。 所以，当1个人真正开悟之后，还是跟普通人1样，该干什么还干什么，只是没有起心动念了，没有妄想分别了，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，心里面不会胡思乱想。开悟后什么都看明白了，还有什么可争的？还有什么可分别执着的？所以也就不会自以为是贡高我慢了，也就不会像以前1样喜欢谈玄说妙了，人变得老实本分，做起事来更踏实、更认真，没那么多话了，也没那么多问题了，这就是功夫到家了，但1般人看不出来。所谓“真人不露相，露相不真人”，这就是真人。 我们现在没有开悟，就会这也看不惯，那也看不顺眼；这也想不通，那也想不明白，心中充满了妄想、分别、执着，浮想翩翩，问题多多，心里1刻也安定不下来。所以作为学佛弟子，我们还要老实学习，精进修行，也争取早日开悟。
4、开悟后的人能看到什么
开悟后的人能看到什么 开悟后的人能看到什么，“开悟”这个词，1般人听起来会感觉很神秘，是不是开悟后就可以飞起来了，还是说开悟后就和电视剧里的“济公”1样，有各种神通了，那么开悟后的人能看到什么？ 开悟后的人能看到什么1 人生1旦开悟（得道），就看到了真相，就认清了人生本质，这种人的人生从此只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。 0
1、现在很多人，动不动就想着逃避现实社会，经常去深山寺庙去修行，这是最大的认知误区。 6祖禅师有句话：心平何须持戒，身正何须坐禅。 意思是： 如果能把心修好了，还需要持戒吗？ 如果能把人做正了，就需要坐禅吗？ 真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中，你若能借各种凡人俗事把心修平了，把人做正了，还能看到世间的种种本质和真相，这就是修成正果了，你闭眼的那1刻就能望见净土。 最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。 修行不是1种对现实问题的逃避，恰恰相反，每1个现实问题，都是我们修行的最佳入口，都是你的道场： 如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场； 如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场； 如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场； 如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。 每1件烦恼是道场，每1次情绪是道场，每1次恐惧都是道场。 修行的道场就在你人生的每1个痛苦之处，在你每1次想冲动的时候，在你每1次急不可耐的时候。 千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种高尚，那1定是空谈。工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、生死的问题，哪里有问题，哪里就是我们的道场。 烦恼即菩提。哪里有烦恼，哪里就是我们修行的道场。 0
2、我们还要记住1句话：人要向内求，向外修。 所谓向内求，就是当我们有所求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己1个指点或者启示，最终拯救自己的还是自己。”求人不如求己“就是这个道理。 所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己关闭起来谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着，红尘俗世就是最好的道场。 而绝大部分人都搞反了，有困难的时候总是先想着去求别人，想修行提升的时候，第1时间就想跑到深山老林里，以为自己变高明了，其实就是傻叉1个。 所谓红尘炼心就是：当你遭遇困难的时候，你要从容应对，当你遇到惊喜的时候，你能坦然处之，用苦难磨砺自己，用诱惑锻造自己，这就是红尘炼心。 我们要明白，我们经历的每1件事（好事或坏事），遇到的每1个人（好人或坏人），都是来渡我们的，我们经历的每1份惊喜，遭受的每1份痛苦，都是让我们觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心，都是只是我们修行的参照。 当1个人发现，1切都需要自己才能给予自己的时候，他就开悟了。 0
3、人生最重要的能力，是“开悟”。 如果1个人开悟了，那么所有的事情都迎刃而解，如果1个人执迷不悟，即便把所有的好机会/资源给他，他也接不住。 无论是孔孟、佛祖、老庄，还是瑜伽，上帝，它们存在的终极目的只有1个：引导我们进入开悟的状态。 开悟的关键在于破除“我执”。绝大多数人1生都活在自己的短见和偏见里，只有在临终的那1刻才能觉醒，发现自己1辈子都活在自己的“认知牢笼”里，然而此时人生已经即将结束。 其实人生就是1场修行，世间那些真正的高手，都把人生/每1件事/每1个当下，当成1种修行。 我们所经历的每1件事，我们遇到的每1个人，都是来渡我们的。 或痛苦或开心，或好人或坏人，都是只是我们修行的参照。 修行的目的不是为了与世隔绝，绝尘而去，而是为了1种人生的洒脱，因为你将拥有1种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，1眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。 这就是“开悟”了！ 开悟之前，是“我在活着”，开悟之后，是“我看着我在活着”，它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。跳出3界外，不在5行中。 这就像你在玩游戏，之前你总以为你是主角，1直在努力打怪，后来有1天你忽然变成了玩游戏的那个人，于是1瞬间你就看清了自己所有的问题。 能站在高纬审视自己，让自己看着自己的各种“行动”，随时纠正自己，这是1种极其强大的能力，因为高维的你诞生了，所谓举头3尺有神灵，这个神灵就是那个高维的你。 从此我们就能从高维俯瞰自己，人生开始游刃有余。这就找到了自己的“魂”，可自照，亦可照人。 开悟后的人能看到什么2 人开悟后会有什么样的变化？
1、思考能力变得很强、可以融会贯通 开悟的人因为心静，“静能生慧”，看起来变得比过去聪明了许多，开悟的人学会了思考，遇到问题喜欢多问几个为什么，不断的寻求答案。 他们能积极的思考，可以举1反3，甚至可以明白很多难以理解的事情，如：《易经》、风水、自然规律对生活、人生的重要性等等。
2、知道了自己此生的“任务”、“生活的意义” 很少有人能知道自己此生的意义，开悟的人却“知道”自己此生的任务和活着的意义。 有的人是吃喝玩乐，有的人为了光宗耀祖，有的人是为了赚钱，有的人是为了更多的物质活着，有的人是为了博学多才。 开悟的人要完成教书育人、著书立说、名垂青史的任务，也就是“立德”、“立言”、“立功”的任务，也就是品德高尚、有造福子孙后代的言行举止、做更多的好事、善事。
3、格局变得很大 开悟的人，不计较个人得失，始终处于“功名利禄”之外，他们的眼光独到、见解不凡、他们做事总是想的更远、更深，他们不考虑名利、地位，他们想的是如何把每件事做的完美。
4、不断的.自省自己的得失 曾子说：“吾日3省吾身”，开悟的人时刻都在反省自己的过失，他们会为了自己曾经“犯”的每1个微小的小错误痛心不已，他们不断的改正自己做的不完美的地方，让自己臻于完美的境地。
5、感恩心理越来越强烈 开悟的人懂得感恩，他们对任何事都抱着感动的心情，如：感恩阳光的普照，感恩雨后初晴的彩虹，感恩每1粒粮食，感恩每1滴水，感恩夕阳的美好等等。
6、不再有执念，与过去看不习惯的人或事和解、放下 开悟的人不会纠结于某些事上面，他们懂得世界上的万事万物都没有永恒，能够永恒的只有自己善良、感恩的心。 有的人遇到困难会想不开，开悟的人知道1切向前看，不回头看那些让自己不高兴、不满意的事、让自己不喜欢的人，他们知道、过去的已经永远的成为了过去，未来的路才是铺满幸福快乐的路。
7、明白了“大道至简”的道理 开悟的人已经到了“天人合1”的地步，知道了自然规律也是人生规律的缩影，最大的道理也是最简单的道理。如：天地人3才、阴阳的多种含义、因果轮回的含义等等。
8、心态变得平和 也许开悟的人以前脾气急躁，开悟之后则有了巨大的变化，他们可以笑对1切事，笑对1切人，他们可以做到“以德报怨”、1切随缘、1切顺其自然等等。
9、人生的境界接近“儒”、“释”、“道”3界 开悟的人的思想境界已经到了很多人不可及的高度，他们更喜欢读书沉淀自己，让自己的心平静如水，远离喧嚣的尘世，回归悠然自得的大自然。 他们已经到了无私、无惧、无我的境地。 开悟的人是大器晚成的人，也是大爱无疆的人，他们知道“道”的含义，就是：做正直的人，1生只做好事、做善事，做正确的事，做正确的选择，他们信奉：实践出真知的道理。 古代开悟的人有“9朝天子命，7代状元才”的说法，如此算来，1家人要经过16代人才会有1个开悟的人，开悟是对1个人最高的奖赏，也说明开悟的人是1个绝对聪明的人，他们的聪明智慧不是“小聪明”，而是做大事的大智慧。 开悟后的人能看到什么3 佛教：开悟后是什么样子？ 外表上看起来，还是跟原来1样，普普通通，跟普通人1样，看不出什么变化。但他有不1样的地方，什么不1样了？心不1样了。他心里变干净了，变得1尘不染了。他在接触任何外境时，没有分别心、没有妄想、没有执着了，内心如如不动，这就是心无挂碍，恢复自性清净心了。他心里头虽然什么都没有，但是你要问他，无论什么问题，他还都能给你解答。你不问，他心里什么都不想，清净如水，光亮如镜，你1问，他什么都知道，这就是开悟了，这就是智慧。 为什么他什么都知道？因为这都是自性本具的。为什么我们做不到？因为我们完全是靠记忆，是靠阿赖耶里头的那个资料库，开悟的人不靠阿赖耶，他没有起心动念，在阿赖耶里不留印象，阿赖耶是空的，他的智慧，完全是自性的流露。 当年有人向释迦牟尼佛请教，为什么舍利弗那么有智慧？无论什么问题，他都能回答，他的智慧是从哪里来的？佛陀就指着鼓告诉他，你看到鼓了吗？鼓敲起来声音很好听，但鼓里有没有东西？没有，空的。佛陀就说，舍利弗的心，就像鼓1样，空空如也，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩就不鸣，你问他什么问题，他都没有回答不了的，这就是自性本具的智慧。 所以，当1个人真正开悟之后，还是跟普通人1样，该干什么还干什么，只是没有起心动念了，没有妄想分别了，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，心里面不会胡思乱想。开悟后什么都看明白了，还有什么可争的？还有什么可分别执着的？所以也就不会自以为是贡高我慢了，也就不会像以前1样喜欢谈玄说妙了，人变得老实本分，做起事来更踏实、更认真，没那么多话了，也没那么多问题了，这就是功夫到家了，但1般人看不出来。所谓“真人不露相，露相不真人”，这就是真人。 我们现在没有开悟，就会这也看不惯，那也看不顺眼；这也想不通，那也想不明白，心中充满了妄想、分别、执着，浮想翩翩，问题多多，心里1刻也安定不下来。所以作为学佛弟子，我们还要老实学习，精进修行，也争取早日开悟。
5、开悟日记 第1章最后的渴望
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6、开悟需要多大的福报
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